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經文：使徒行傳十一章1-18節                                          Vicky宣教士                                                          

壹、前言

我在2008年從華神畢業後加入SIM，隔年前往埃及，一直服事到2025年；那一年在機場被攔下，服事被迫中止，如今在鄉福配搭，於東石服事。環境與過去完全不同，但神的帶領都是美好的。2006年我曾到北印度短宣一個月，因為對當地文化的了解太有限，加上環境不便、資源缺乏，衝擊實在很大，回台後我心裡很篤定：有生之年去過一個月就夠了，我不會去長宣。我們常常用自己的方式去解讀別人的需要與文化，而彼得的這段經歷，正有神要教導我們的功課。

貳、內文

一、兩個質問的背後：看不見的核心信念

猶太信徒質問彼得兩件事：你為什麼進到外邦人的家裡？又為什麼和他們一同吃飯？我們或許覺得還好，但對猶太人而言非常嚴重。潔淨與不潔淨的分別：敬虔的猶太人不吃豬肉、兔肉、無鱗的魚與甲殼類，也不把肉類與乳製品同食，連鍋碗都要分開。禮儀上的潔淨與道德無關，但接觸不潔之物會使人暫時處於不潔的狀態，需要經過潔淨的儀式；外邦人不守摩西律法的潔淨條例，猶太人一與他們接觸就會沾染不潔。每個文化都有自己的禁忌：我在中東十多年，看見宗教深深影響他們生活的每一件事，一天五次禮拜、齋戒月白天禁食；科普特教會一年齋戒的日子，甚至比不齋戒的還多。文化、傳統與習慣看似自由，其實深深影響我們。為了得到所屬群體的認同，我們會建立起一套核心信念，往往說不清楚，卻成為驅動行為的力量。不是我們怎麼說、怎麼相信，而是真正活出來的樣子，連自己也未必察覺。初代教會的信徒都是猶太人，不會因為信了耶穌就立刻放下所有傳統，所以他們的質問，從文化與核心信念的角度看相當合理。

二、聖靈主導：宣教是神自己的工作

彼得的回答不是為自己辯護，而是把事情挨次述說：他本來也不會去，是聖靈一步步帶領的——哥尼流看見神的使者，派人去找彼得；彼得魂遊象外看見異象；聖靈吩咐他去凱撒利亞；他進了外邦人的家傳講耶穌，聖靈就降臨在他們身上（徒10章）。1.聖靈主導事件的發生：沒有人預先做好計畫，再要求神來配合，人只是跟著聖靈走。初代教會原以為外邦人要得救，必須先進入猶太教，神卻親自打破了這道隔閡。宣教不是靠人大發熱心或靈性美好，重要的是神的主導。2.聖靈突破人的限制與隔閡：在埃及時，同工開辦的高中收了許多非洲學生，起初我心裡也害怕；後來聖靈引導我去教英文，聽見他們從蘇丹來、在埃及被歧視的故事，我看見他們同樣需要愛與幫助，心裡的距離就不再遙遠。3.聖靈邀請教會一起參與、見證：彼得帶了約帕的六位弟兄同去，回到耶路撒冷後眾人也都關心這件事，成了間接的見證人。聖靈沒有讓彼得獨自完成，而是讓許多人一同完成。宣教沒有禱告就不會成就；宣教士面對屬靈爭戰，若不藉禱告與神同工，就不明白神的心意，也容易挫敗。4.聖靈賜下勇氣與能力：教會從五旬節開始被聖靈充滿，聖靈的工作不是為自己，而是要彰顯基督；每一位基督徒能夠走出去，背後都有聖靈的工作。

三、我的宣教路：文化如何影響我們的回應

2005年我到泰北短宣，神深深感動我，但我害怕成為宣教士，怕要付上太大的代價。隔年在印度，預備兩週的內容到了現場卻大半用不上，也在那裡迷路。然而正是在這些不夠用的時刻，我看見神一路的供應與引導，反而更有信心回應祂的呼召。我們的文化又如何影響基督徒回應聖靈的邀請？華人受儒家思想影響，講究修身、齊家、治國、平天下，總想先把自己的家顧好、把教會顧好，才輪到跨文化宣教；但許多外國宣教士沒有這樣的思維，領受了感動就去。值得我們反思：當神邀請我們參與祂的工作時，是什麼樣的核心信念與文化框架，攔在我們與順服之間？

參、結語

神是宣教的主，聖靈成就宣揚基督的工作，一切的發動與帶領都是神自己的作為。神把我們從世界中揀選出來，又把我們差派回世界，救贖人的靈魂。教會因宣教而生，宣教就是教會的本質，也是我們存在的目的。差派我們的不是教會，而是神差派教會進入世界為祂作見證，我們是信心的群體。神更高的心意，是萬國萬民都來稱頌祂。