我「望」故我在
經文：啟示錄廿二章12-14節 李耕心牧師
壹、前言
「靈裡合一的信仰視角」（七）：基督再來。基督第一次來，帶著愛，為了救贖；基督再來，帶著審判，為了賞賜。第一次與第二次之間的歲月，神學名詞提到已然未然，已經擁有永生，但仍未進入永生，這個過程，不論我們的生命有多長，重要的是末世生活的態度，要有堅定的「盼望」。
貳、內文
一、盼望公義的「審判」→可以不羞愧（啟廿二12）
1.耶穌的宣告：耶穌再來是必定的，祂曾多次宣告「我必快來」，祂要在榮耀中降臨，眾人都要看見祂帶著審判的權柄。日期是隱藏的，但有些預兆：離道叛教的事、人心自私自利、看重物質慾望、天災人禍、苦難戰爭、教會冷淡、以色列選民回國、敵基督出現、福音傳遍地極…
2.公義的審判：啟示錄提到白色大寶座的審判，對拒絕救恩的人→寬容的期限到了；對魔鬼→結束祂的權勢；對信徒→按行為報答，實現承諾。這三方面，讓我們現今生活無解的問題，都可以得到答案。
3.信徒的預備：我們在主裡是有盼望的，因為神給我們的不僅是肉身的幸福快樂平安，也給我們屬天的榮耀，讓我們沒有一件事叫我們羞愧。同樣的，因著這個盼望，我們行事為人更加儆醒，也不要愧對神，我們總是不夠愛人，不夠愛神，但仰望神，每天靠主得勝一切的試探與軟弱。在人面前，在神面前，做每一個決定，都不要過羞愧的日子！
二、盼望豐盛的「賞賜」→可以不自誇（啟廿二14）
1.耶穌的宣告：得賞賜，這不是功利主義，這是神的應許，祂是信實的，說有就有，命立就立，說給必給，絕不食言。「…無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太十42）
2.豐盛的賞賜：神的賞賜是豐盛的，現在就有，將來更滿。信心、愛心、平安、喜樂、恩典…這些都不是你想要就可以有的，是神的賞賜，用來成全聖徒及建造教會的。如果我們汲汲營營想要得這個得那個，通常是疲乏困倦又傷痕累累的，這些不是從神來的。另一種將來的盼望就更不得了啦！新天新地、黃金街、碧玉城、永遠與神同在、沒有黑夜、沒有死亡…那些洗淨自己衣服的人有福了。
3.信徒的預備：上帝給我們現在的許多恩典，是用來感恩的，但我們卻常常用來炫耀自誇。這個世界教導我們分享一些風光得意的事，遮掩失敗不足的事，有分享欲不是壞事，但若是想得到世界的肯定和世人的掌聲，聖經把這些定為「假冒為善的人」，諸如：站在十字路口禱告，施捨的時候吹號…他們已經得了他們的賞賜，也得了人的榮耀，但得不到天父的賞賜。12年前，教會財務在最困難的時候，得到一位陌生的老弟兄奉獻120萬元，這是他的遺產之一，到現在我也不知道他的身分地位和故事，女兒和媽媽來過一次主日，想看看他們父親奉獻的教會，卻不讓我們感謝和張揚，因為神知道就好。當下，我真的眼淚就掉下來了，低調才是王道，這是我們該預備的動人生命。
三、盼望積極的「等候」→可以不抱怨（帖前五5）
1.耶穌的宣告：耶穌一直宣告，祂來的日子，沒人知道，因為不希望我們作假面功夫，應付祂的審判，神是無所不知的，怎會不知道你我現在生命的光景，祂要我們保持儆醒積極的等候，等候主來或等候見主。
2.積極的等候：黑夜的等，如同世俗的「等」是消極的，還常常是負面的，叫我們焦慮、擔心；基督徒因為對神的信靠，有一種極大、積極、正面的態度，這是白晝的等。
3.信徒的預備：操練「不抱怨」也是末世生活的重要課題。抱怨怎麼來的？不滿足來的、愛比較來的、羨慕來的。上帝不給你的東西，不是讓你用來抱怨的。末世生活，神的兒女一面積極的倚靠主，服事主，一方面又等候主，就會有一種喜悅，是以主為滿足。最近我也開始操練每天讚美神十件事，感謝是聚焦在自己身上，代禱是聚焦在別人身上，讚美是聚焦在神身上，我們可以每天以讚美神代替抱怨，讚美神可以把你從屬地的生活帶到屬天的生命，這是何等喜樂的事。
參、結語
等候耶穌再來的歲月，不需要別人的肯定，來證明自己的價值，而是因著永恆的盼望，你我在積極等候中，每一天都能活出精采的存在。
經文：啟示錄廿二章12-14節 李耕心牧師
壹、前言
「靈裡合一的信仰視角」（七）：基督再來。基督第一次來，帶著愛，為了救贖；基督再來，帶著審判，為了賞賜。第一次與第二次之間的歲月，神學名詞提到已然未然，已經擁有永生，但仍未進入永生，這個過程，不論我們的生命有多長，重要的是末世生活的態度，要有堅定的「盼望」。
貳、內文
一、盼望公義的「審判」→可以不羞愧（啟廿二12）
1.耶穌的宣告：耶穌再來是必定的，祂曾多次宣告「我必快來」，祂要在榮耀中降臨，眾人都要看見祂帶著審判的權柄。日期是隱藏的，但有些預兆：離道叛教的事、人心自私自利、看重物質慾望、天災人禍、苦難戰爭、教會冷淡、以色列選民回國、敵基督出現、福音傳遍地極…
2.公義的審判：啟示錄提到白色大寶座的審判，對拒絕救恩的人→寬容的期限到了；對魔鬼→結束祂的權勢；對信徒→按行為報答，實現承諾。這三方面，讓我們現今生活無解的問題，都可以得到答案。
3.信徒的預備：我們在主裡是有盼望的，因為神給我們的不僅是肉身的幸福快樂平安，也給我們屬天的榮耀，讓我們沒有一件事叫我們羞愧。同樣的，因著這個盼望，我們行事為人更加儆醒，也不要愧對神，我們總是不夠愛人，不夠愛神，但仰望神，每天靠主得勝一切的試探與軟弱。在人面前，在神面前，做每一個決定，都不要過羞愧的日子！
二、盼望豐盛的「賞賜」→可以不自誇（啟廿二14）
1.耶穌的宣告：得賞賜，這不是功利主義，這是神的應許，祂是信實的，說有就有，命立就立，說給必給，絕不食言。「…無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太十42）
2.豐盛的賞賜：神的賞賜是豐盛的，現在就有，將來更滿。信心、愛心、平安、喜樂、恩典…這些都不是你想要就可以有的，是神的賞賜，用來成全聖徒及建造教會的。如果我們汲汲營營想要得這個得那個，通常是疲乏困倦又傷痕累累的，這些不是從神來的。另一種將來的盼望就更不得了啦！新天新地、黃金街、碧玉城、永遠與神同在、沒有黑夜、沒有死亡…那些洗淨自己衣服的人有福了。
3.信徒的預備：上帝給我們現在的許多恩典，是用來感恩的，但我們卻常常用來炫耀自誇。這個世界教導我們分享一些風光得意的事，遮掩失敗不足的事，有分享欲不是壞事，但若是想得到世界的肯定和世人的掌聲，聖經把這些定為「假冒為善的人」，諸如：站在十字路口禱告，施捨的時候吹號…他們已經得了他們的賞賜，也得了人的榮耀，但得不到天父的賞賜。12年前，教會財務在最困難的時候，得到一位陌生的老弟兄奉獻120萬元，這是他的遺產之一，到現在我也不知道他的身分地位和故事，女兒和媽媽來過一次主日，想看看他們父親奉獻的教會，卻不讓我們感謝和張揚，因為神知道就好。當下，我真的眼淚就掉下來了，低調才是王道，這是我們該預備的動人生命。
三、盼望積極的「等候」→可以不抱怨（帖前五5）
1.耶穌的宣告：耶穌一直宣告，祂來的日子，沒人知道，因為不希望我們作假面功夫，應付祂的審判，神是無所不知的，怎會不知道你我現在生命的光景，祂要我們保持儆醒積極的等候，等候主來或等候見主。
2.積極的等候：黑夜的等，如同世俗的「等」是消極的，還常常是負面的，叫我們焦慮、擔心；基督徒因為對神的信靠，有一種極大、積極、正面的態度，這是白晝的等。
3.信徒的預備：操練「不抱怨」也是末世生活的重要課題。抱怨怎麼來的？不滿足來的、愛比較來的、羨慕來的。上帝不給你的東西，不是讓你用來抱怨的。末世生活，神的兒女一面積極的倚靠主，服事主，一方面又等候主，就會有一種喜悅，是以主為滿足。最近我也開始操練每天讚美神十件事，感謝是聚焦在自己身上，代禱是聚焦在別人身上，讚美是聚焦在神身上，我們可以每天以讚美神代替抱怨，讚美神可以把你從屬地的生活帶到屬天的生命，這是何等喜樂的事。
參、結語
等候耶穌再來的歲月，不需要別人的肯定，來證明自己的價值，而是因著永恆的盼望，你我在積極等候中，每一天都能活出精采的存在。
Copyright©2022 財團法人台北市萬隆基督的教會 版權所有.