「維心」不變
經文：使徒行傳二十章17-24節 李耕心牧師
壹、前言
宣教月第二週，我要透過使徒行傳保羅的自白中一小段，並分享第一位到緬甸的美國的宣教士耶德遜的心路歷程，來談一個宣教者的心志。
貳、內文
這份感動是五月底前往台中Radius Asia宣教訓練中心參加畢業典禮時，聽到講員的分享，加上同時為安文牧師一家禱告，所得來的信息。耶德遜（Judson）是開拓緬甸福音的美國宣教士；為了承擔緬甸的福音使命，忍受逼迫、監牢之苦，並喪失妻子和兒女之痛；他去緬甸時沒有一個基督徒，到他離世時，緬甸已經有七千多的基督徒和一本他所留下的緬甸文聖經。這讓我想到每位宣教士的生命都經過極大的改變。
一、「維新」變革：始終（18節）～埋
1.屬世的維新變革：始終為人如何？是需要長時間觀察的，保羅的生命經過了極大的變化，我稱它為維新變革。屬世的維新和變革都是應對社會變遷的重要手段，雖然方式、目的和影響程度有所不同。但都有它的時代意義。
2.屬靈的維新變革：保羅在大馬色的路上，遇見了主，領受使命，向外邦人傳福音，也是維新也是變革。今年參加華神畢典時，沈正牧師說〝始終〞，就是「埋」。埋─雖是隱藏，卻是真實。傳道者也好，宣教士也罷，埋進使命裡，是絕對必須的。耶德遜來自一個基督教的家庭，在教會中長大。二十歲時，他向父母公開表明不信神。當生命有了改變他深信神呼召他作緬甸宣教士。他克服家人的反對等攔阻，25歲左右進入緬甸，50多歲生病才離開，61歲左右安息，都埋在緬甸的福音使命裡。弟兄姊妹，你的一生埋在哪裡？
二、「唯心」精神：謙卑（19節）～捨
1.屬世的唯心精神：唯心主義是哲學觀點，主張心靈、精神或思想是決定存在的根本，而不是物質，這種觀點常與唯物主義相對立。宗教精神多數是唯心的，主張看得見的萬物都是空，但精神很難戰勝人性，即使如此，但它的存在仍是重要且有價值，在物質世界仍屬清流。
2.屬靈的唯心精神：這是靠主戰勝人性與環境的精神，〝謙卑〞，就是「捨」。捨─雖是減少，卻是增加。捨掉外在的享受安逸，增加內心的無懼抗壓，這更是宣教士少不了的裝備。耶德遜成為宣教士進入工場，經歷很多的艱難。耶德遜有一句名言：「沒有犧牲就沒有成功。如果你沒有犧牲就成功了，那是因為有人在你之前受過苦。如果你犧牲而沒有成功，那是因為成功的人以後才會出現。」捨，捨得很徹底。人若捨不透，難免會因環境改變。大不了離開就好，這是變心的概念。
三、「維心」不變：流淚（18、21節）～背
屬靈的維心不變，靠的更多是流淚，〝流淚〞就是「背」。背─雖是沈重，卻是榮耀。背負重擔，承受攻擊，面對不願做的事，都是傳道者的天命。耶德遜承受的攻擊，太多了，被誣告關進天牢，受盡折磨，加上失去孩子，這有多痛，我就不提了，我來提他的三任妻子，不是他花心，也不是變心，是有三個女人為了宣教，陪伴他承受攻擊，但都比他年輕就安息主懷。安（享年38歲）、莎拉（享年42歲）、艾米莉（享年36歲），短暫的一生，全部奉獻給了緬甸宣教事工。耶德遜死時，沒有看見許多的緬甸人歸主，但留下一本翻譯完成的緬文聖經，至今仍是經典之作。然而160多年後，緬甸有200萬基督徒，300多位傳道者，今日緬甸教會的收成，還有許多默默無名宣教士及他們搏全家人的性命，流了多少眼淚的宣教所換來的。讚美主！神為他們的生命加上榮耀的冠冕。
參、結語
宣教的歷史 ，宣教的生命，讓我們知道，人總會離開，但精神尚存，不過最重要、最終極的是耶穌基督不改變。「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（來十三7-8）乾女兒鄒衣去德國黑森林當志工，她知道我去過Stuttgart，所以工作結束，她也去這個城市旅遊，我請她復刻幾張照片，讓我回憶一下當年的宣教心。乾女兒幫我復刻了二張，景物依舊，人事皆非。感謝的是，主一直都在，而且祂不改變。效法，想念，都一直在重複，維心在於耶穌基督。基督不變的愛，不變的應許，維新、唯心、維心，宣教的路上，你的心在哪裡？
經文：使徒行傳二十章17-24節 李耕心牧師
壹、前言
宣教月第二週，我要透過使徒行傳保羅的自白中一小段，並分享第一位到緬甸的美國的宣教士耶德遜的心路歷程，來談一個宣教者的心志。
貳、內文
這份感動是五月底前往台中Radius Asia宣教訓練中心參加畢業典禮時，聽到講員的分享，加上同時為安文牧師一家禱告，所得來的信息。耶德遜（Judson）是開拓緬甸福音的美國宣教士；為了承擔緬甸的福音使命，忍受逼迫、監牢之苦，並喪失妻子和兒女之痛；他去緬甸時沒有一個基督徒，到他離世時，緬甸已經有七千多的基督徒和一本他所留下的緬甸文聖經。這讓我想到每位宣教士的生命都經過極大的改變。
一、「維新」變革：始終（18節）～埋
1.屬世的維新變革：始終為人如何？是需要長時間觀察的，保羅的生命經過了極大的變化，我稱它為維新變革。屬世的維新和變革都是應對社會變遷的重要手段，雖然方式、目的和影響程度有所不同。但都有它的時代意義。
2.屬靈的維新變革：保羅在大馬色的路上，遇見了主，領受使命，向外邦人傳福音，也是維新也是變革。今年參加華神畢典時，沈正牧師說〝始終〞，就是「埋」。埋─雖是隱藏，卻是真實。傳道者也好，宣教士也罷，埋進使命裡，是絕對必須的。耶德遜來自一個基督教的家庭，在教會中長大。二十歲時，他向父母公開表明不信神。當生命有了改變他深信神呼召他作緬甸宣教士。他克服家人的反對等攔阻，25歲左右進入緬甸，50多歲生病才離開，61歲左右安息，都埋在緬甸的福音使命裡。弟兄姊妹，你的一生埋在哪裡？
二、「唯心」精神：謙卑（19節）～捨
1.屬世的唯心精神：唯心主義是哲學觀點，主張心靈、精神或思想是決定存在的根本，而不是物質，這種觀點常與唯物主義相對立。宗教精神多數是唯心的，主張看得見的萬物都是空，但精神很難戰勝人性，即使如此，但它的存在仍是重要且有價值，在物質世界仍屬清流。
2.屬靈的唯心精神：這是靠主戰勝人性與環境的精神，〝謙卑〞，就是「捨」。捨─雖是減少，卻是增加。捨掉外在的享受安逸，增加內心的無懼抗壓，這更是宣教士少不了的裝備。耶德遜成為宣教士進入工場，經歷很多的艱難。耶德遜有一句名言：「沒有犧牲就沒有成功。如果你沒有犧牲就成功了，那是因為有人在你之前受過苦。如果你犧牲而沒有成功，那是因為成功的人以後才會出現。」捨，捨得很徹底。人若捨不透，難免會因環境改變。大不了離開就好，這是變心的概念。
三、「維心」不變：流淚（18、21節）～背
屬靈的維心不變，靠的更多是流淚，〝流淚〞就是「背」。背─雖是沈重，卻是榮耀。背負重擔，承受攻擊，面對不願做的事，都是傳道者的天命。耶德遜承受的攻擊，太多了，被誣告關進天牢，受盡折磨，加上失去孩子，這有多痛，我就不提了，我來提他的三任妻子，不是他花心，也不是變心，是有三個女人為了宣教，陪伴他承受攻擊，但都比他年輕就安息主懷。安（享年38歲）、莎拉（享年42歲）、艾米莉（享年36歲），短暫的一生，全部奉獻給了緬甸宣教事工。耶德遜死時，沒有看見許多的緬甸人歸主，但留下一本翻譯完成的緬文聖經，至今仍是經典之作。然而160多年後，緬甸有200萬基督徒，300多位傳道者，今日緬甸教會的收成，還有許多默默無名宣教士及他們搏全家人的性命，流了多少眼淚的宣教所換來的。讚美主！神為他們的生命加上榮耀的冠冕。
參、結語
宣教的歷史 ，宣教的生命，讓我們知道，人總會離開，但精神尚存，不過最重要、最終極的是耶穌基督不改變。「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（來十三7-8）乾女兒鄒衣去德國黑森林當志工，她知道我去過Stuttgart，所以工作結束，她也去這個城市旅遊，我請她復刻幾張照片，讓我回憶一下當年的宣教心。乾女兒幫我復刻了二張，景物依舊，人事皆非。感謝的是，主一直都在，而且祂不改變。效法，想念，都一直在重複，維心在於耶穌基督。基督不變的愛，不變的應許，維新、唯心、維心，宣教的路上，你的心在哪裡？
Copyright©2022 財團法人台北市萬隆基督的教會 版權所有.