思望不「失望」
經文：彼得前書三章 李耕心牧師
壹、前言
失望的感覺對我們並不陌生，減肥失敗、工作不順、身體不好、小孩頂撞、國家社會環境的困境，都可能讓你極度失望。屬靈的事情亦然，每年都立志要讀經靈修，卻都失敗。再努力改變想法，但都推不開「失望」這個討厭的黏人精，最後就告訴自己，不要期待、不要盼望，就不會有失望。主要是因為我們把重點集中在情感、意志、思想屬於「魂」的層面。
貳、內文
一、 信望愛與靈魂體：（林前十三13）
信、望、愛都從神而來，都是神所賜，但在人的身上，卻在不同層次顯出及作用。這三個屬靈生命跟靈魂體一樣都不可分，但為了讓我們更能了解其作用，還是先將它分開來講。靈→信/過去；魂→望/未來；體→愛/現在。靈裏信，最沒人看見，自己也不易察覺。但在思想層面顯出的是望，表現不憂慮、積極、有盼望地思考和生活，這都與他人看似無關、只在自己心裏。但這信心的果效，加上盼望的積極思想，所帶出的愛，藉著體就會顯於外，加諸他人之身，誰都看見。因此，顯於外的愛，是隱於靈裡信心的彰顯，中間經過「望」，如果沒有這個過程，我們在失望中硬撐，終究會出現危機。「望」沒建立好，「愛」不出來也「信」不下去。
二、 思「望」中心：（帖前五8、來六19）
※盼望是我們的頭盔，是非常必要的保護武器。我們的生活面臨好多絕望的事情，那些絕望讓人慢慢地得了憂鬱症、恐慌症，然後消極。隨著一些動盪我們慢慢失去盼望，好像我們腦袋長了瘤。因為我們沒有讓「盼望」做我們的頭盔。保護的頭盔都是全罩式的，我們也想想自己這個防護罩有沒有戴好？※盼望也是我們靈魂的錨，當船（或靈魂）在大海（或這世界）飄盪不定的時候，包括選舉、談戀愛、考試、夫妻相處，都叫你的人生有好多的苦。基督徒的盼望不是那漂浮的風箏，而是使人安定的錨；基督徒的盼望使他的靈魂能夠穩固。張文亮教授曾說師母屈貝琴是他的護心境，師母離世前對他說：「你要讚美」，這是多麼安定的靈魂，令人感佩。
三、 不失「望」神：（彼前三14-15）
※重讀聖經→視透詭計：基督徒盼望什麼？主來、公義審判、實現應許、永生、得救。聖經講的是這些，那你盼望的是什麼？神賜的福份、平安、健康、財富、成就、恩賜、能力，名聲、肯定，這些也很好，但跟神的心意差一大截，落差之間，就容易給魔鬼撒旦留地步，還會上當墮落。在美國，白大象的意思，就是保管起來，費錢費力又沒用的東西，意為「華而不實的東西，累贅的東西。仇敵就像「白大象」故事裡的國王，也愛給我們費錢費事的東西，耗盡了一切，整死你。我們所盼望的，若不是放在神身上，而是放在神的祝福上，那就是極大的試探。不要放錯焦點，聖經提到的盼望，都可以集中於神的榮耀，重讀一遍聖經，把有關神的榮耀仔細思考，化為盼望，就能視透撒旦的詭計，也能眺望未來，充滿動力。※新人新望→屬靈樣貌：在主裡，我們是新造的人。心理學家佛洛依德主張「過去」是塑造我們的主要力量，但是有位在納粹大屠殺倖存的心理學家，卻顛覆這種看法，他說「對未來有盼望，精神狀態更穩定」，愛的能力跟未來息息相關。因為我們在主裡是新造的人，「舊事已過，都變成新」，對於過去沒有使用權。就像你把自己的車賣了，就算你發現留有舊鑰匙，你也沒有權利去開那部車，那部車出狀況，也跟你無關。新人所需要的就是注目神的榮耀，神家的兒女有尊貴的身分，擁有新盼望，按著真理規劃我們的未來。
結語、
若是你覺得盼望的概念太抽象，那麼攸關屬靈的成長，你可以盼望自己在神眼中成為什麼樣的人？忠心、良善、勝惡、行善、喜樂、…今天就可以決定並規劃目標，在行動之前，先有盼望看見自己屬靈的模樣。在彼得心目中「盼望」是基督徒的特徵，所以他認為一定會有人來問基督徒心中盼望的緣由。別人可以由我們身上看到「充滿盼望」的樣子嗎？甩開過去，邁向未來，在上帝面前要成為什麼樣的人，你決定好了嗎？
經文：彼得前書三章 李耕心牧師
壹、前言
失望的感覺對我們並不陌生，減肥失敗、工作不順、身體不好、小孩頂撞、國家社會環境的困境，都可能讓你極度失望。屬靈的事情亦然，每年都立志要讀經靈修，卻都失敗。再努力改變想法，但都推不開「失望」這個討厭的黏人精，最後就告訴自己，不要期待、不要盼望，就不會有失望。主要是因為我們把重點集中在情感、意志、思想屬於「魂」的層面。
貳、內文
一、 信望愛與靈魂體：（林前十三13）
信、望、愛都從神而來，都是神所賜，但在人的身上，卻在不同層次顯出及作用。這三個屬靈生命跟靈魂體一樣都不可分，但為了讓我們更能了解其作用，還是先將它分開來講。靈→信/過去；魂→望/未來；體→愛/現在。靈裏信，最沒人看見，自己也不易察覺。但在思想層面顯出的是望，表現不憂慮、積極、有盼望地思考和生活，這都與他人看似無關、只在自己心裏。但這信心的果效，加上盼望的積極思想，所帶出的愛，藉著體就會顯於外，加諸他人之身，誰都看見。因此，顯於外的愛，是隱於靈裡信心的彰顯，中間經過「望」，如果沒有這個過程，我們在失望中硬撐，終究會出現危機。「望」沒建立好，「愛」不出來也「信」不下去。
二、 思「望」中心：（帖前五8、來六19）
※盼望是我們的頭盔，是非常必要的保護武器。我們的生活面臨好多絕望的事情，那些絕望讓人慢慢地得了憂鬱症、恐慌症，然後消極。隨著一些動盪我們慢慢失去盼望，好像我們腦袋長了瘤。因為我們沒有讓「盼望」做我們的頭盔。保護的頭盔都是全罩式的，我們也想想自己這個防護罩有沒有戴好？※盼望也是我們靈魂的錨，當船（或靈魂）在大海（或這世界）飄盪不定的時候，包括選舉、談戀愛、考試、夫妻相處，都叫你的人生有好多的苦。基督徒的盼望不是那漂浮的風箏，而是使人安定的錨；基督徒的盼望使他的靈魂能夠穩固。張文亮教授曾說師母屈貝琴是他的護心境，師母離世前對他說：「你要讚美」，這是多麼安定的靈魂，令人感佩。
三、 不失「望」神：（彼前三14-15）
※重讀聖經→視透詭計：基督徒盼望什麼？主來、公義審判、實現應許、永生、得救。聖經講的是這些，那你盼望的是什麼？神賜的福份、平安、健康、財富、成就、恩賜、能力，名聲、肯定，這些也很好，但跟神的心意差一大截，落差之間，就容易給魔鬼撒旦留地步，還會上當墮落。在美國，白大象的意思，就是保管起來，費錢費力又沒用的東西，意為「華而不實的東西，累贅的東西。仇敵就像「白大象」故事裡的國王，也愛給我們費錢費事的東西，耗盡了一切，整死你。我們所盼望的，若不是放在神身上，而是放在神的祝福上，那就是極大的試探。不要放錯焦點，聖經提到的盼望，都可以集中於神的榮耀，重讀一遍聖經，把有關神的榮耀仔細思考，化為盼望，就能視透撒旦的詭計，也能眺望未來，充滿動力。※新人新望→屬靈樣貌：在主裡，我們是新造的人。心理學家佛洛依德主張「過去」是塑造我們的主要力量，但是有位在納粹大屠殺倖存的心理學家，卻顛覆這種看法，他說「對未來有盼望，精神狀態更穩定」，愛的能力跟未來息息相關。因為我們在主裡是新造的人，「舊事已過，都變成新」，對於過去沒有使用權。就像你把自己的車賣了，就算你發現留有舊鑰匙，你也沒有權利去開那部車，那部車出狀況，也跟你無關。新人所需要的就是注目神的榮耀，神家的兒女有尊貴的身分，擁有新盼望，按著真理規劃我們的未來。
結語、
若是你覺得盼望的概念太抽象，那麼攸關屬靈的成長，你可以盼望自己在神眼中成為什麼樣的人？忠心、良善、勝惡、行善、喜樂、…今天就可以決定並規劃目標，在行動之前，先有盼望看見自己屬靈的模樣。在彼得心目中「盼望」是基督徒的特徵，所以他認為一定會有人來問基督徒心中盼望的緣由。別人可以由我們身上看到「充滿盼望」的樣子嗎？甩開過去，邁向未來，在上帝面前要成為什麼樣的人，你決定好了嗎？
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