事奉榜樣
經文：哥林多前書四章6-16節 曾衍彰長老
壹、前言
保羅在林前四章以他自己與亞波羅為例，見證自己的服事經歷，勉勵哥林多人效法學道。以神的話煉淨新血輪，我們要從屬靈前輩身上學榜樣。
貳、內文
一、 聖經前輩的身影
1.摩西—全然忠心：「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」（來3:5）。摩西這麼特別，可面對親近神，因為他忠心，他忠心在哪裡？ (1)無論日子多長久仍忠心：一生的三大段，不論何時都在神面前忠心。(2)無論羊群多悖逆仍忠心：在曠野中帶領以色列民走四十年，因百姓的悖逆與不信而走很久，摩西在紛擾當中依然謹守上帝吩咐，帶領百姓行走曠野。(3)無論自己有軟弱仍忠心：摩西在曠野當領導，需處理許多百姓之事，及教導百姓後仍然悖逆等事情，他偶有軟弱或生氣之時，但最後依然持守真理、忠心帶領，包容與牧養以色列人。(4)無論結果多失望仍忠心：摩西一生，神給的任務是─出埃及並進迦南，但最後他只盡一半的任務—帶領出埃及，神要摩西從摩押平原登尼波山，並指給他看迦南美地，應許把地賜給他的後裔，只不過他要死在這，不得帶領百姓進入。摩西也許不是欣然接受，但在神面前忠心默然地接受神安排。2.約書亞—恆久堅持：(1)在年輕時即作幫助者：年輕時對事奉有積極參與，是堅持恆守之人。(2)同伴不信時，仍專心跟從神：萬中挑選的十二探子之一，探地完時有十人報惡訊，看到眼前險阻就忘記上帝應許，最後只有約書亞與迦勒仍以信心仰望神應許。(3)摩西離去後，仍剛強起來：在摩西死後，耶和華吩咐約書亞：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」（約1:9）接下來約書亞也吩咐百姓的官長預備食物，並帶領百姓過約旦河，進為業之地、攻耶利哥城等。約書亞與神同在，並倚靠神剛強壯膽承接了摩西遺留下來之任務。(4)在百姓軟弱的前景，仍全家事奉：約書亞年邁時見以色列前景不樂觀時，說道：「…至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15），這是約書亞一生堅忍持守的核心價值，也是家庭教育，他願意家庭世代流傳此價值來事奉耶和華。3.以賽亞—分別為聖：他是南國猶大，歷經數朝的元老，身居國家的高位，是耶和華所重用的先知。以賽亞書六章他獨面見神的榮耀，跟神說：「我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」侍立在神旁的天使撒拉弗到他跟前，手拿著紅炭沾了他的嘴除掉罪惡。在異象中以賽亞更深認識以下事情：(1)事奉對象是神聖榮耀：在聖殿中看見一切榮耀，因此神是榮耀主。(2)自己本相是嘴唇不潔：在神的光與榮耀他看見自己有罪，沒資格站立在神面前。(3)事奉恩典是得神潔淨：這恩典是天使拿紅炭燒過他的嘴除盡罪孽，按常理講這經驗不是愉快的，也代表要經歷神與結聖靈果實是需經過痛苦修剪，也是神給的恩典。(4)事奉內容是沒有己意：以賽亞所事奉的百姓是—「言者諄諄，聽者藐藐」、「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」，在這樣限制情況下，他明白一切必須以神的意思為意思來事奉。4.耶利米—掙扎成長：生長在南國將要滅亡前後的世代，神託付他講當代人不喜歡聽的信息。(1)先知感受：人的謀害、神的縱容、百姓的不尊敬等，與禍的持續，並且感到疲累。(2)先知的掙扎：聽神的話反遭人嘲笑、講神的話卻被人攻擊、不傳主的話心感難忍。(3)神用真實的應許與將來的盼望建立他，使他成為對神有信、全然倚靠且深愛同胞的淚眼先知。「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。」(耶12:15)
二、 使徒的榜樣
林前四章6-16節，保羅提醒警戒教會要學習效法保羅和亞波羅，不要自高自大，以為已經做王了。因為眾使徒因堅守基督，他們的代價成了一台戲，列在末後像定死罪的囚犯，像羅馬競技場裡的鬥獸鬥士，活生生血淋淋地被定結局，給世人和天使觀看，使徒們為了堅守基督信仰的價值不顧一切殉道且成為萬物的渣宰，保羅最後也說寫這些不是為了羞愧人，而是來自基督耶穌福音與愛的警戒，這段經文提醒哥林多教會的人，如今也提醒普世教會。
三、 效法耶穌
耶穌在世就常常說祂不是要追求滿足肉體、自己的意思，祂所尋求、追求是父神的意願、心意。「…因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30) 祂因苦難學到順服，因順服也使祂的生命變得更完全，更美好！「祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:8)
經文：哥林多前書四章6-16節 曾衍彰長老
壹、前言
保羅在林前四章以他自己與亞波羅為例，見證自己的服事經歷，勉勵哥林多人效法學道。以神的話煉淨新血輪，我們要從屬靈前輩身上學榜樣。
貳、內文
一、 聖經前輩的身影
1.摩西—全然忠心：「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」（來3:5）。摩西這麼特別，可面對親近神，因為他忠心，他忠心在哪裡？ (1)無論日子多長久仍忠心：一生的三大段，不論何時都在神面前忠心。(2)無論羊群多悖逆仍忠心：在曠野中帶領以色列民走四十年，因百姓的悖逆與不信而走很久，摩西在紛擾當中依然謹守上帝吩咐，帶領百姓行走曠野。(3)無論自己有軟弱仍忠心：摩西在曠野當領導，需處理許多百姓之事，及教導百姓後仍然悖逆等事情，他偶有軟弱或生氣之時，但最後依然持守真理、忠心帶領，包容與牧養以色列人。(4)無論結果多失望仍忠心：摩西一生，神給的任務是─出埃及並進迦南，但最後他只盡一半的任務—帶領出埃及，神要摩西從摩押平原登尼波山，並指給他看迦南美地，應許把地賜給他的後裔，只不過他要死在這，不得帶領百姓進入。摩西也許不是欣然接受，但在神面前忠心默然地接受神安排。2.約書亞—恆久堅持：(1)在年輕時即作幫助者：年輕時對事奉有積極參與，是堅持恆守之人。(2)同伴不信時，仍專心跟從神：萬中挑選的十二探子之一，探地完時有十人報惡訊，看到眼前險阻就忘記上帝應許，最後只有約書亞與迦勒仍以信心仰望神應許。(3)摩西離去後，仍剛強起來：在摩西死後，耶和華吩咐約書亞：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」（約1:9）接下來約書亞也吩咐百姓的官長預備食物，並帶領百姓過約旦河，進為業之地、攻耶利哥城等。約書亞與神同在，並倚靠神剛強壯膽承接了摩西遺留下來之任務。(4)在百姓軟弱的前景，仍全家事奉：約書亞年邁時見以色列前景不樂觀時，說道：「…至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15），這是約書亞一生堅忍持守的核心價值，也是家庭教育，他願意家庭世代流傳此價值來事奉耶和華。3.以賽亞—分別為聖：他是南國猶大，歷經數朝的元老，身居國家的高位，是耶和華所重用的先知。以賽亞書六章他獨面見神的榮耀，跟神說：「我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」侍立在神旁的天使撒拉弗到他跟前，手拿著紅炭沾了他的嘴除掉罪惡。在異象中以賽亞更深認識以下事情：(1)事奉對象是神聖榮耀：在聖殿中看見一切榮耀，因此神是榮耀主。(2)自己本相是嘴唇不潔：在神的光與榮耀他看見自己有罪，沒資格站立在神面前。(3)事奉恩典是得神潔淨：這恩典是天使拿紅炭燒過他的嘴除盡罪孽，按常理講這經驗不是愉快的，也代表要經歷神與結聖靈果實是需經過痛苦修剪，也是神給的恩典。(4)事奉內容是沒有己意：以賽亞所事奉的百姓是—「言者諄諄，聽者藐藐」、「心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷」，在這樣限制情況下，他明白一切必須以神的意思為意思來事奉。4.耶利米—掙扎成長：生長在南國將要滅亡前後的世代，神託付他講當代人不喜歡聽的信息。(1)先知感受：人的謀害、神的縱容、百姓的不尊敬等，與禍的持續，並且感到疲累。(2)先知的掙扎：聽神的話反遭人嘲笑、講神的話卻被人攻擊、不傳主的話心感難忍。(3)神用真實的應許與將來的盼望建立他，使他成為對神有信、全然倚靠且深愛同胞的淚眼先知。「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。」(耶12:15)
二、 使徒的榜樣
林前四章6-16節，保羅提醒警戒教會要學習效法保羅和亞波羅，不要自高自大，以為已經做王了。因為眾使徒因堅守基督，他們的代價成了一台戲，列在末後像定死罪的囚犯，像羅馬競技場裡的鬥獸鬥士，活生生血淋淋地被定結局，給世人和天使觀看，使徒們為了堅守基督信仰的價值不顧一切殉道且成為萬物的渣宰，保羅最後也說寫這些不是為了羞愧人，而是來自基督耶穌福音與愛的警戒，這段經文提醒哥林多教會的人，如今也提醒普世教會。
三、 效法耶穌
耶穌在世就常常說祂不是要追求滿足肉體、自己的意思，祂所尋求、追求是父神的意願、心意。「…因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30) 祂因苦難學到順服，因順服也使祂的生命變得更完全，更美好！「祂既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:8)
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