講台記要

雅各v.s.以掃
經文：創世記廿五章19-34節；羅馬書九章9-16節                曾衍彰長老
壹、前言
    雅各從母腹中到出生，顯出他的本性，不只喜歡「抓」，也喜歡較力爭勝。還有不服輸的精神，當雙子被生出來，長幼的賽局已定，他仍緊抓著以掃的腳跟不放。雅各是一個輸在起跑點的人，他雖不是長子，但他渴望得著長子的名分，今天要由兩兄弟之間的爭競，看看新血輪可學的功課。
貳、內文
一、雙子的爭執
1.兒子是求來，也是神的賞賜 
以撒是亞伯拉罕之子，是年歲已高而生的兒子。撒拉曾經不孕，當面對妻子不孕時，亞伯拉罕想必非常困惑，搞不清楚神的旨意為何，但這時他願意回到神的面前，相信神曾經的應許：後裔如繁星眾多。
2.雙子也是兩國在腹內相爭
神向利百加曉諭：兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。神可以預見未來，這是祂允許的計畫。
3.長子的名份會改變
雅各從母腹中就渴望得長子的名分，有這名分就有神所應許的福，他趁哥哥累昏的時候，用餅和紅豆湯從以掃手中買了長子的名分，又用詭計將父親所賜的福分奪去。從人看，雅各是騙子，以掃是受害者；但從神看，神並沒有責怪雅各這樣的動作，雅各是祂所愛的，以掃是祂所惡的(羅9:13)，這並非神寵溺雅各的事件，而是這其中是有神檢驗與揀選的標準。
二、長子名分
1.長子名分的意義
以撒在創世記廿七章28-29節給雅各長子名分的祝福，可見「長子的名分」包括物質的福氣（豐富的食物、繁多的後裔）和屬靈的福氣（一家之主、神前的地位），特別是「神前的地位」是承接亞伯拉罕在神面前地位的祝福（參創世記十二章3節）。因此神稱為「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」，而非「亞伯拉罕、以撒、以掃的神」，這是重大的意義。
2.失去長子名分的原因
(1)「以掃善於打獵，常在田野」（27節）：以撒承接家業，放牧與種田是他們的本業。以掃善於打獵非家族本業，而是興趣，以掃生活忙亂不得安息，與家中本業南轅北轍；雅各常住在帳篷也是嗜好，常得母親的喜愛。
(2)「以掃從田野回來累昏了」（29節）：以撒愛吃以掃的野味，增強以掃打獵的動力，打野味導致體力不支，窮於追逐肉體滿足(包括父親的嘉獎)，弟弟雅各趁以掃回家累昏的空檔，端吃食趁機把哥哥飽足與奪去長子名分。
(3)「雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。」（34節）：以掃滿足肉體的需要，輕看了長子的名分，他枯乾的心靈使靈裡沉睡不醒。
3.失去長子名分的教訓
(1)不可「貪戀世俗」：指他體貼累昏的身體，也指他貪圖世俗的榮耀和口腹之慾。希伯來書指出以掃「貪戀世俗」：因他體貼累昏了的身體，為得著一點食物，把自己長子的名分賣了。這一點食物，固然使他累昏了的身體不再那麼難受，但這只是身體層面的好處，卻付出失去長子名分的代價。
(2)顧念真正的至寶：以掃在累昏的情況下，曾說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」（創世記廿五章32節）他顧念眼睛看得見的「餅和紅豆湯」，卻不顧念眼睛看不見的「長子的福份」。等他後來醒悟到眼睛看不見的「長子的福份」遠比眼睛看得見的「餅和紅豆湯」貴重時，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。
三、長子的福
以掃原是以撒的長子，本該得長子的名分，承受神給亞伯拉罕的一切應許和福分，而神所應許的一切在當時還未顯明，須用信心體會才能用永恆的眼光看到寶貴。若憑眼見，隨從暫時肉體的感覺，不但看不出其中的價值，甚且還輕看。以掃輕看長子的名分，以致失去長子的福分，雖然他得著另外的福、另外的產業(以東地)，但卻在應許之地以外。長子的福就是雙份的產業(申21:17)，也有清楚的屬靈預表—雙份的基督(雙份地土)。
參、結語
願弟兄姊妹能時常思想神所注重的事，不要像以掃做出致命錯誤的決定，在我們屬靈生活當中，盼望我們能更敏銳，不要把生命中「長子的福」輕易的賣掉了，哀哭切齒也不會有第二次的機會。